【師語節錄】
※圓滿您的業力，就是真心真意去奉獻，工作就是一種奉獻。工作的當下，認命了、沒有埋怨，那您就會開始改變。
※我們在做的當下，有沒有追求？有沒有欲望？我們都為自私的心在做？我們是不是為別人設想的做？這都有差別的。
※不順我們的心意，都有冤親債主，都有討債還債的問題。
※在世間，所有不能接受的都能接受，你在練什麼？練完全能接受。
※世間的好壞美醜，與你脫離六道是完全無關的，去執著、去計較幹嘛？因為都是空相、空性，是夢幻的。
※有了堅定不移的正信後，就可以放下自己；沒有正信，你還是執著自己。
※正心是什麼？願意放下世間一切的私慾，或是放下我們所見、所聽、所執著，叫「正心」，也就是對世間沒有二念的想法。
2019年2月16日 星期六
2019年2月14日 星期四
恩師開示：身心兩忘，煩惱何住？
2019/02/14
【破繭而出的智慧】158
恩師開示：身心兩忘，煩惱何住？
其實你真心投入的時候，我們身心是會忘記的；身心忘記了，請問你煩惱從哪裡來？由此可以證明，煩惱通通都是你沒事時自己胡思亂想想出來的！因為你不真心、不專注。
你做什麼事都真心，你的煩惱漸漸就少了。工作也好，家庭也好，你都開始學習真心。其實你的真心是什麼？你的真心，是真心的對待自己，你的虛假或者敷衍，其實就是在欺騙自己！
你們不瞭解這個原理，老師跟你們講：事事都以真誠的心來幫助放下自己，這個叫「內化」。學法，你不能內化，你只是聽得滿腦袋理論知識是沒用的！你要入心，入心才能內化。
你要改變，生活上真的做出來，你就在內化。唯有內在的淨化，你才能真實的不斷進步。不要看表相，不要依自己住在現象上；各種想法，剎那間幾千幾百念，跑出來都不知道。
連聽老師講法都不能專注，聽一句就開始審核：這一句講得不對…很多自己的感受想法，不然就是：等一下我要去哪裡，要去忙些什麼…。
你連聽法當下你都不能專心，你怎麼受益？所以你們在做什麼都要練習專注、專心，那是你真誠的面對人生，這樣你們學習絕對就比一般人要快。
我們說念經，為什麼有的人念十年比不過你念一天經？為什麼我們人在世間能夠專注念一天的經，天人要念百年？我們其實講的是專注力。
善也是境，是一種虛妄的境；惡也是境。他們被善迷失，我們被惡打倒，只不過是這樣的差別，實際上都是專注力的問題。你在世間，真實要出離，就要發出這樣的真誠心。
你能夠老實專一的念上一天，在天界要念一百年。我們不講天界就說世間，能夠真正老實專一的人，在人間修一年，勝過其他眾生修三、四十年；他們搞三、四十年，沒有你幹一年厲害！
～節錄自《破繭而出的智慧》精華版(下)第二章之三
【破繭而出的智慧】158
恩師開示：身心兩忘，煩惱何住？
其實你真心投入的時候，我們身心是會忘記的；身心忘記了，請問你煩惱從哪裡來？由此可以證明，煩惱通通都是你沒事時自己胡思亂想想出來的！因為你不真心、不專注。
你做什麼事都真心，你的煩惱漸漸就少了。工作也好，家庭也好，你都開始學習真心。其實你的真心是什麼？你的真心，是真心的對待自己，你的虛假或者敷衍，其實就是在欺騙自己！
你們不瞭解這個原理，老師跟你們講：事事都以真誠的心來幫助放下自己，這個叫「內化」。學法，你不能內化，你只是聽得滿腦袋理論知識是沒用的！你要入心，入心才能內化。
你要改變，生活上真的做出來，你就在內化。唯有內在的淨化，你才能真實的不斷進步。不要看表相，不要依自己住在現象上；各種想法，剎那間幾千幾百念，跑出來都不知道。
連聽老師講法都不能專注，聽一句就開始審核：這一句講得不對…很多自己的感受想法，不然就是：等一下我要去哪裡，要去忙些什麼…。
你連聽法當下你都不能專心，你怎麼受益？所以你們在做什麼都要練習專注、專心，那是你真誠的面對人生，這樣你們學習絕對就比一般人要快。
我們說念經，為什麼有的人念十年比不過你念一天經？為什麼我們人在世間能夠專注念一天的經，天人要念百年？我們其實講的是專注力。
善也是境，是一種虛妄的境；惡也是境。他們被善迷失，我們被惡打倒，只不過是這樣的差別，實際上都是專注力的問題。你在世間，真實要出離，就要發出這樣的真誠心。
你能夠老實專一的念上一天，在天界要念一百年。我們不講天界就說世間，能夠真正老實專一的人，在人間修一年，勝過其他眾生修三、四十年；他們搞三、四十年，沒有你幹一年厲害！
～節錄自《破繭而出的智慧》精華版(下)第二章之三
2019年2月11日 星期一
【破繭而出的智慧】155 恩師開示：一心專注，回歸自性
2019/02/11
【破繭而出的智慧】155
恩師開示：一心專注，回歸自性
你們在練的是一心，從雜念妄想練回到一心專注。把一心練起來了，念佛就知道你跟以前不一樣了！可是你沒有在生活上去練這個一心啊！你不能停止在「一」的話，你根本不知道真相的。
因為「一」才能破除虛妄，「一」才能忘我。你認真專一，就是老師現在教你們做的，在生活上怎麼先把心練習堅定、忠心、專一。都在先把你們的紛亂的心思，怎麼拉回來；你回歸到「一」了，就回歸自性本性了。
因為你到「一」的時候就會忘我，不是執著在這個「一」上面，是因為你認真在這個「一」上的時候，你是忘我的；那忘我了，這個虛妄就破掉了，所以回歸本來自性。
所以「一」即是一切，你就看懂一切了。你本來都不太明白生命真相，但是因為你回歸到根本自性了，所以突然明白了這一切的變化，就是這個道理。
所以老師教你們怎麼做，你們就是真心的、傻傻的去這樣練。最後就知道，回歸在這個「一」上面，也就是「我」一直消一直消、一直放一直放。
因為你認真專注，那你自然就會安定、堅定、忠心，表裡慢慢合一，這功夫會慢慢深的。任何的功夫都是積沙成塔，不可能是你頭腦知道你就能做到。
你要親自去做、去練，光是頭腦知道，你以為你就能做到？很多人都是這樣子，學得跟博士一樣，非要把自己搞得才高八斗，結果呢？他做事情是亂七八糟！這都常見到的，對不對？
所以不能只是頭腦知道，要去練！就是真心的去練，那練了是對誰好？當然是對自己。修行在個人，你自己不練，光滿頭腦知見理論的，上天也會修理你的！
～節錄自《破繭而出的智慧》精華版(下)第二章之二
【破繭而出的智慧】155
恩師開示：一心專注，回歸自性
你們在練的是一心，從雜念妄想練回到一心專注。把一心練起來了，念佛就知道你跟以前不一樣了！可是你沒有在生活上去練這個一心啊！你不能停止在「一」的話，你根本不知道真相的。
因為「一」才能破除虛妄，「一」才能忘我。你認真專一，就是老師現在教你們做的，在生活上怎麼先把心練習堅定、忠心、專一。都在先把你們的紛亂的心思，怎麼拉回來；你回歸到「一」了，就回歸自性本性了。
因為你到「一」的時候就會忘我，不是執著在這個「一」上面，是因為你認真在這個「一」上的時候，你是忘我的；那忘我了，這個虛妄就破掉了，所以回歸本來自性。
所以「一」即是一切，你就看懂一切了。你本來都不太明白生命真相，但是因為你回歸到根本自性了，所以突然明白了這一切的變化，就是這個道理。
所以老師教你們怎麼做，你們就是真心的、傻傻的去這樣練。最後就知道，回歸在這個「一」上面，也就是「我」一直消一直消、一直放一直放。
因為你認真專注，那你自然就會安定、堅定、忠心，表裡慢慢合一，這功夫會慢慢深的。任何的功夫都是積沙成塔，不可能是你頭腦知道你就能做到。
你要親自去做、去練，光是頭腦知道，你以為你就能做到？很多人都是這樣子，學得跟博士一樣，非要把自己搞得才高八斗，結果呢？他做事情是亂七八糟！這都常見到的，對不對？
所以不能只是頭腦知道，要去練！就是真心的去練，那練了是對誰好？當然是對自己。修行在個人，你自己不練，光滿頭腦知見理論的，上天也會修理你的！
～節錄自《破繭而出的智慧》精華版(下)第二章之二
2019年2月10日 星期日
師生問答：如何保任清淨空性？
2019/02/10
師生問答：如何保任清淨空性？
學生提問：
學生因父親生病，在醫院裡看到了很多的病和死。有天早晨在醫院一角靜坐時，聽著耳邊來來回回的腳步聲、說話聲。那一刻，學生忽然體會到了這個世間的虛妄和無常，感受到六根所感皆為假。當時在心裡和外界之間忽然立起了一面無形的牆，同時腦海裡閃過恩師的話：片刻不能落在世間虛妄！片刻不能離開清淨覺！
學生在那一刻才發現自己的心是片刻都在世間纏繞啊！只要起心動念便都是落在世間虛妄。學生那一刻才看到世間虛妄跟佛國淨土完全是兩個地方！當心住在世間虛妄，怎麼會到達淨土？就像是心裡想去上海，但是腿和腳卻在向北京使勁兒，那是一萬年也到不了上海的呀！
當時，學生看到這一點時，有了一種灰燼裡重生的感覺。學生發現當對世間虛妄看得明白些時，心裡的欲求、計較、分別都淡了很多。學生現在每天練習的是：只要心在境界裡起了作用，便警告自己：又越界了，又掉在虛妄裡了！
學生請教恩師：以前也偶然有這種小悟的感覺，但常常隨著時間的推移會淡化。學生怕這次也是這樣，會隨著時間的推移，淡化了這種警覺性。懇請恩師指點學生怎麼才能保持這種心境？
老師回答：
每個當下保任在清淨空性、不住世間虛妄，並不容易！必須每個當下反觀自心又被什麼虛境迷失？又對什麼事物執著分別？不斷的以覺破迷，以淨捨染，以正去邪；不起貪嗔痴慢，不執著自我主觀、定義、分別，放下妄想，如此百鍊成鋼。
以金剛不退的真心實修，自然就會一直進步，不斷深入本來自性清淨，直到不被境轉，「外不著相，內不動心」，制心於一處而無事不辦，才能長時保任，無時不在定中之清淨正覺。
師生問答：如何保任清淨空性？
學生提問：
學生因父親生病，在醫院裡看到了很多的病和死。有天早晨在醫院一角靜坐時，聽著耳邊來來回回的腳步聲、說話聲。那一刻，學生忽然體會到了這個世間的虛妄和無常，感受到六根所感皆為假。當時在心裡和外界之間忽然立起了一面無形的牆，同時腦海裡閃過恩師的話：片刻不能落在世間虛妄！片刻不能離開清淨覺！
學生在那一刻才發現自己的心是片刻都在世間纏繞啊！只要起心動念便都是落在世間虛妄。學生那一刻才看到世間虛妄跟佛國淨土完全是兩個地方！當心住在世間虛妄，怎麼會到達淨土？就像是心裡想去上海，但是腿和腳卻在向北京使勁兒，那是一萬年也到不了上海的呀！
當時，學生看到這一點時，有了一種灰燼裡重生的感覺。學生發現當對世間虛妄看得明白些時，心裡的欲求、計較、分別都淡了很多。學生現在每天練習的是：只要心在境界裡起了作用，便警告自己：又越界了，又掉在虛妄裡了！
學生請教恩師：以前也偶然有這種小悟的感覺，但常常隨著時間的推移會淡化。學生怕這次也是這樣，會隨著時間的推移，淡化了這種警覺性。懇請恩師指點學生怎麼才能保持這種心境？
老師回答：
每個當下保任在清淨空性、不住世間虛妄，並不容易！必須每個當下反觀自心又被什麼虛境迷失？又對什麼事物執著分別？不斷的以覺破迷，以淨捨染，以正去邪；不起貪嗔痴慢，不執著自我主觀、定義、分別，放下妄想，如此百鍊成鋼。
以金剛不退的真心實修，自然就會一直進步，不斷深入本來自性清淨，直到不被境轉，「外不著相，內不動心」，制心於一處而無事不辦，才能長時保任，無時不在定中之清淨正覺。
【破繭而出的智慧】154 恩師開示：至真專一是回家的路
2019/02/10
【破繭而出的智慧】154
恩師開示：至真專一是回家的路
你們是為了要了脫六道，所以跟老師學；跟老師學要「依止」——依靠而停止，不再有其他攀緣；不再心緣紛飛，要完全清空自己，這個是真心向佛的人。你不能做到這一點，你學佛法，絕不可能深入。
而且，真實智慧絕對是自性流露，不是在頭腦上。你們依自己的頭腦而做，以為這樣是對、那樣是對，我敢保證沒有一個能夠契入定中，基本的定功都契入不了，未到定！
文章，你們都看得很多，但是沒有用心去體悟，你們曾經可能都感動過，但是沒有真的願意放下；放下自己的執著，所以在對境練心上面，生活的動功上面，你們起心動念始終住在這一些境界現象上。
所以老師不得不再提醒你們：再這樣子下去是不行的，生命是有限的！對老師的法真正用心的人，你們未來就會知道，成就可能都大大超過老師。我都希望每一個人都能夠真正的有大成就，都能夠真實的了脫，今生你就沒有白來！
因為其他路走不通的，你再怎麼行，走不通的！我們說隨緣奉獻，在練自心的認真專注、至真至誠；但你從來都沒有至真至誠，始終表裡不一，那這樣子學佛法，又怎麼能夠學？
佛陀來教你，你聽懂了，但你不練，佛陀也沒辦法！這個原理老師早就都講過。我們是在練什麼？微小；我們在練的是放空、放下自我，自我的感受想法。
我們要怎麼練？針對事情，專注認真就會忘我；念佛，專注認真就會忘我，不是在表相，而是在你這樣做的背後它所呈現的。要把你們的至真心慢慢的練起來，不然你們的至真心哪時候練出來？
還要能夠落實在生活中，動靜都能夠保持在這樣的狀態；甚至是置之死地的狀態，把生命都交給佛陀：我一定要練成老實專一的心力，來走我生命之路，我不能再耽誤我的生命！因為只有這一條路可走。
你要認清楚，沒有人可以解救你的苦難。輪迴，全部都是生死苦難，只有靠自己去救！大家也經歷非常多了，也知道生命太多無奈，所以要走向正確的、回家的路。
～節錄自《破繭而出的智慧》精華版(下)第二章之二
【破繭而出的智慧】154
恩師開示：至真專一是回家的路
你們是為了要了脫六道，所以跟老師學；跟老師學要「依止」——依靠而停止，不再有其他攀緣；不再心緣紛飛，要完全清空自己，這個是真心向佛的人。你不能做到這一點，你學佛法，絕不可能深入。
而且，真實智慧絕對是自性流露，不是在頭腦上。你們依自己的頭腦而做，以為這樣是對、那樣是對，我敢保證沒有一個能夠契入定中，基本的定功都契入不了，未到定！
文章，你們都看得很多，但是沒有用心去體悟，你們曾經可能都感動過，但是沒有真的願意放下；放下自己的執著，所以在對境練心上面，生活的動功上面，你們起心動念始終住在這一些境界現象上。
所以老師不得不再提醒你們：再這樣子下去是不行的，生命是有限的！對老師的法真正用心的人，你們未來就會知道，成就可能都大大超過老師。我都希望每一個人都能夠真正的有大成就，都能夠真實的了脫，今生你就沒有白來！
因為其他路走不通的，你再怎麼行，走不通的！我們說隨緣奉獻，在練自心的認真專注、至真至誠；但你從來都沒有至真至誠，始終表裡不一，那這樣子學佛法，又怎麼能夠學？
佛陀來教你，你聽懂了，但你不練，佛陀也沒辦法！這個原理老師早就都講過。我們是在練什麼？微小；我們在練的是放空、放下自我，自我的感受想法。
我們要怎麼練？針對事情，專注認真就會忘我；念佛，專注認真就會忘我，不是在表相，而是在你這樣做的背後它所呈現的。要把你們的至真心慢慢的練起來，不然你們的至真心哪時候練出來？
還要能夠落實在生活中，動靜都能夠保持在這樣的狀態；甚至是置之死地的狀態，把生命都交給佛陀：我一定要練成老實專一的心力，來走我生命之路，我不能再耽誤我的生命！因為只有這一條路可走。
你要認清楚，沒有人可以解救你的苦難。輪迴，全部都是生死苦難，只有靠自己去救！大家也經歷非常多了，也知道生命太多無奈，所以要走向正確的、回家的路。
～節錄自《破繭而出的智慧》精華版(下)第二章之二
勸酒
【勸酒】
年節愛喝酒的親友，總愛趁這個機會多喝兩杯，這是人之常情。
初二回娘家，中午餐會，親友敬酒，我端的是汽水杯，他明知我吃素，竟然要我改換成喝酒，還笑著說：酒肉穿腸過，佛祖心中有。
這時，腦海中跳出恩師在SD卡裡，有講過一個弟弟不能喝酒，結果姐姐硬要弟弟要喝酒，而弟弟卻亡命的故事。我心裡想著，那我要去犯這個險嗎？
於是我有點為難說：我身體真的不好，不能喝酒，如果要捨命陪君子，那也無妨！然後，他笑著說：那不用啦！
------------------
我還不至於像小雞腸子的去生氣，但會覺得，碰到這樣強迫我的事情，我是順從還是不順從呢？順他的意，傷我的身嗎？如果喝酒能幫點什麼，那喝也就喝了，倒也是無妨！
什麼是執著？ 什麼是固執？ 如果喝了，會馬上畢命，那是喝或不喝呢？ 一個無我利他的人，又該是什麼情況呢？
現在的我，沒什麼智慧，有些地方，還是無法清楚明白的知道怎麼做才好！
年節愛喝酒的親友，總愛趁這個機會多喝兩杯，這是人之常情。
初二回娘家，中午餐會，親友敬酒，我端的是汽水杯，他明知我吃素，竟然要我改換成喝酒，還笑著說：酒肉穿腸過，佛祖心中有。
這時，腦海中跳出恩師在SD卡裡，有講過一個弟弟不能喝酒，結果姐姐硬要弟弟要喝酒，而弟弟卻亡命的故事。我心裡想著，那我要去犯這個險嗎？
於是我有點為難說：我身體真的不好，不能喝酒，如果要捨命陪君子，那也無妨！然後，他笑著說：那不用啦！
------------------
我還不至於像小雞腸子的去生氣，但會覺得，碰到這樣強迫我的事情，我是順從還是不順從呢？順他的意，傷我的身嗎？如果喝酒能幫點什麼，那喝也就喝了，倒也是無妨！
什麼是執著？ 什麼是固執？ 如果喝了，會馬上畢命，那是喝或不喝呢？ 一個無我利他的人，又該是什麼情況呢？
現在的我，沒什麼智慧，有些地方，還是無法清楚明白的知道怎麼做才好！
【微小自我、恆順利他】
【微小自我、恆順利他】
回家時，路過7-11 ，我要老婆停下車來，讓我買個咖啡麵包當早餐吃。買好上車，撕破糖包，幫咖啡加上糖。老婆就問，那個麵包會不會掉屑屑？
我意識到她討厭吃東西時，殘屑掉車上，把車弄髒，於是我全都收起來，不打算在車上吃了。順口就說，我回家再吃好了。
我可以固執個性的不理會老婆，但也可以，以她的心意為重，順著她的意思作法。
恩師教我們要：微小柔軟，恆順利他。
回家時，路過7-11 ，我要老婆停下車來，讓我買個咖啡麵包當早餐吃。買好上車，撕破糖包，幫咖啡加上糖。老婆就問，那個麵包會不會掉屑屑？
我意識到她討厭吃東西時，殘屑掉車上，把車弄髒，於是我全都收起來，不打算在車上吃了。順口就說，我回家再吃好了。
我可以固執個性的不理會老婆，但也可以，以她的心意為重，順著她的意思作法。
恩師教我們要：微小柔軟，恆順利他。
訂閱：
意見 (Atom)